今年的高考作文，如果让莫言、王小波来写，你会打几分？

敬请关注

今年的高考作文引起不少热议。整体上看，今年的 7 套考题多元而发散：有的侧重技术价值，讨论“技术发展与人的关系”（全国甲卷）；有的侧重成长体验，“希望有一个自己的空间”（新课标ll卷）；有的谈及理想和认知，“探索陌生世界仅仅因为好奇心吗?”（上海卷）......对此，不少吃瓜群众表示：大致一看，不难。让写，不会。

在高中语文阶段，作文的遣词造句一定少不了引用名言。那么，靠文字吃饭的作家们，如果遇到今年的考题会如何作答呢？我们从3位作家曾经的演讲、书信和杂文中，分别摘出可以对新课标I卷、全国甲卷、天津卷作文考题作答的文字。你觉得他们的“作文”能打几分呢？

01、新课标I卷

使用省份：山东、广东、湖南、湖北、河北、江苏、福建、浙江

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

✍️答题人：莫言

讲故事的人

小时候，有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听。起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐地吸引了她，以后每逢集日她便不再给我派活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。

很快地，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断地添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐、我的婶婶、我的奶奶，都成为我的听众。

后来辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才——蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事、历史传奇、逸闻趣事。这些故事都与当地的自然环境、家庭历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。

我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬，我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。

其实，我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己。我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。

自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲他人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进行了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。

我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。

我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。

今后的岁月里，我将继续讲我的故事。

节选自莫言《讲故事的人——在瑞典学院的诺贝尔文学奖受奖演讲》

02、全国甲卷

使用省份：云南、四川、广西、贵州、西藏

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。

这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

✍️答题人：雷·布拉德伯里

我不害怕机器人，我害怕人类

❖—1974年，英国作家布莱恩·西布利给著名科幻小说家雷·布拉德伯里写了一封信，在信中他表达了对于迪士尼乐园里设置大型电子机器人的疑惑。西布利后来解释，“我可能读了太多讲让机器人接管人类世界是如何危险的科幻小说——当然也包括一些雷写的——因此把这种尝试视作灾难，而非一种温和的体验。”布雷德伯利的回信很棒，写得豪迈而精彩。信末附言中，他用他独有的方式，优美而诗意地向西布利对机器人的恐惧提出疑问。

❖—编者注：这篇文章也许是对“技术发展与人的关系“这个话题的另一类解答。至于是否切题，由读者朋友们来评判？

亲爱的布莱恩·西布利：

我必须长话短说，抱歉。

迪士尼是个梦想家，也是个实干家……当其他人都在谈论未来时，他建造了未来。他在迪士尼乐园教给我们的关于街道规划、游客流动、舒适感、人文感等事，将会影响下一个世纪的建筑师、设计师、城市规划师。因为他，我们会让城市变得更人性化，会重新规划方便居民们彼此联系的小镇，这也使我们更容易了解我们投票选出的公务员，实现灵活运作的民主。他远远地走在了时代前面，我们需要花费接下来的50年来追赶他的脚步。你务必要来迪士尼乐园，来收回你的话，来吞下你的疑虑。

说这些就够了。快来这里吧。我会把你抛进丛林游船，让你坐上火车，开往明天、昨天和远方。

祝你好运。别站在远处看两眼就妄下评断，你没有资格这样做。迪士尼身上有过失、悖论、差错，也有美、生命力和洞察力。我们每个人都是这样，对吗？我们都是光明与黑暗共存的谜。世上没有纯粹的保守派、自由派等等，只有人类本身。

致以良好祝愿

雷·布

再及：忍不住要评论你对迪士尼机器人的恐惧。那么，你为什么不害怕书籍呢？当然事实上，古往今来，的确有人害怕书籍。它们是人类的延伸，而不是人类本身。任何机械、任何机器人，都只会让我们更好地使用它们。为什么不拆掉所有自动照相机装置，拆掉所有复制影像的机器，拆掉在电影院里的叫作放映机的东西？电影放映机是一台非人形机器人，再现我们灌输给它的真相。它是非人类吧？是的。它是否时常投射人类的真相，使我们更通人情？是的。

我们可以找到借口烧掉所有的书籍，因为有些书是劣质的。

我们可以碾碎所有的汽车，因为有人驾驶不慎，发生了车祸。

我们可以焚毁所有的影院，因为有些电影是垃圾、废物。 

最后来谈谈你害怕的机器人。为什么要害怕某样东西？为什么不用它来创造？为什么不造出机器人教师去学校帮忙，教授那些所有人都讨厌教的科目？为什么不让柏拉图坐进你们的希腊语课堂，回答关于理想国的有趣的问题？我愿意这样尝试。我不害怕机器人。我害怕人类、人类、人类。我希望人类保有人性。我愿意帮助他们保有人性，智慧而善意地借助书籍、电影、机器人，和我自己的头脑、双手与心灵。

我害怕天主教徒屠杀新教徒，反之亦然。

我害怕白人屠杀黑人，反之亦然。

我害怕英格兰人屠杀爱尔兰人，反之亦然。

我害怕年轻人屠杀老年人，反之亦然。

但是……机器人？天啊，我爱它们。我会人道地使用它们，来教化以上所说的那些人。它们会替我发声，而那会是个无比美好的声音。

致以良好祝愿

雷·布

1974年6月10日

节选自《见信如晤 : 私密信件博物馆》[英]肖恩·亚瑟，湖南美术出版社

03、天津卷

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

与有肝胆人共事

从无字句处读书

一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

✍️ 答题人：王小波

对待知识的态度

我年轻时当过知青。当时没有什么知识，就被当作知识分子送到乡下去插队。插队的生活很艰苦，白天要下地干活，天黑以后，插友要玩，打扑克，下象棋。我当然都参加——这些事你不参加，就会被看作怪人。玩到夜里十一二点，别人都累了，睡了，我还不睡，还要看一会儿书，有时还要做几道几何题。假如同屋的人反对我点灯，我就到外面去看书。我插队的地方地处北回归线上，海拔两千四百米。夜里月亮像个大银盆一样耀眼，在月光下完全可以看书——当然，看久了眼睛有点发花——时隔二十多年，当时的情景历历在目。

如今，我早已过了不惑之年。旧事重提，不是为了夸耀自己是如何的自幼有志于学。现在的高中生为了考大学，一样也在熬灯头，甚至比我当年熬得还要苦。我举自己作为例子，是为了说明知识本身是多么的诱人。当年文化知识不能成为饭碗，也不能夸耀于人，但有一些青年对它还是有兴趣，这说明学习本身就可成为一种生活方式。学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。为了说明这一点，让我来举个例子。

在欧洲的内卡河畔，有座美丽的城市。在河的一岸是历史悠久的大学城。这座大学的历史，在全世界好像是排第三位——单是这所学校，本身就有无穷无尽的故事。另一岸陡峭的山坡上，矗立着一座城堡的废墟，宫墙上还有炸药炸开的大窟窿。照我这样一说很是没劲，但你若去问一个海德堡人，他就会告诉你，二百年前法国大军来进攻这座宫堡的情景：法军的掷弹兵如何攻下了外层工事，工兵又是怎样开始爆破——在这片山坡上，何处是炮阵地，何处是指挥所，何处储粮，何处屯兵。这个二百年前的古战场依然保持着旧貌，硝烟弥漫——有文化的海德堡人绝不只是活在现代，而是活在几百年的历史里。

现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习——持这种态度来求知更可取。大概是因为我曾独自一人度过了求知非法的长夜，所以才有这种想法……

当然，我这些说明也未必能服人。反对我的人会说，就算你说的属实，但我就愿意只生活在现时现世！我就愿意得些能见得到的好处！有用的我学，没用的我不学，你能奈我何？……假如执意这样放纵自己，也就难以说服。罗素曾经说：对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。他的本意恰恰是劝人不要放弃求知这一善行。抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。

节选自王小波《沉默的大多数—〈对待知识的态度〉》

来源：凤凰网读书。

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